Ernst Troeltsch

Ernst Troeltsch
Información personal
Nacimiento	17 de febrero de 1865 Augsburg-Haunstetten (Alemania)
Fallecimiento	1 de febrero de 1923 (57 años) Berlín (República de Weimar)
Sepultura	Cementerio de los Inválidos
Nacionalidad	Alemana
Religión	Luteranismo
Educación
Educado en	Universidad de Gotinga Universidad Humboldt de Berlín Universidad de Erlangen-Núremberg University of Augsburg
Información profesional
Ocupación	Político, teólogo, profesor universitario, sociólogo, escritor, filósofo e historiador
Área	Filosofía
Cargos ocupados	Diputado del Parlamento de Prusia
Empleador	Universidad de Bonn Universidad de Heidelberg Universidad Humboldt de Berlín Universidad de Gotinga
Partido político	Partido Democrático Alemán
Miembro de	Academia Prusiana de las Ciencias Academia de Ciencias de Baviera Academia de Ciencias y Humanidades de Heidelberg (1909-1915) Academia de Ciencias y Humanidades de Heidelberg (desde 1915)
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Ernst Troeltsch (Augsburgo, 17 de febrero de 1865-Berlín, 1 de febrero de 1923) fue un teólogo, filósofo, historiador y sociólogo alemán protestante, que trabajó sobre todo en temas como la filosofía de la religión y la filosofía de la historia. Fue una figura influyente en el pensamiento alemán. Su trabajo procedió de una síntesis a partir de varios ejes. Fue discípulo de Albrecht Ritschl y colega de Max Weber, así como de los neokantianos de la escuela de Baden. De igual manera, está relacionado con la escuela de historia de las religiones, asentada en la Universidad de Gotinga. Su obra Las doctrinas sociales de la Iglesia y los grupos cristianos (Die Soziallehren der christlische Kirchen und Gruppen), publicada por primera vez en 1912, es una obra fundamental en el método histórico y el tratamiento revisionista del protestantismo.

En el ámbito estrictamente teológico, se puede decir que, si bien ya Adolf von Harnack había dado un fuerte impulso al estudio de los orígenes del cristianismo, siempre en búsqueda de aquel núcleo original que con el tiempo se había corrompido, sería Troeltsch quien introdujo la necesidad del estudio comparado de las religiones y de la cultura. Esto, no sólo con la finalidad de evidenciar mejor los aspectos propios del cristianismo, sino de considerar al cristianismo como una religión histórica, parte del devenir de las ideas religiosas que han acompañado al hombre.^[1]​

Mientras que el pensamiento religioso en los días de la República de Weimar se apartó de su dirección, el trabajo de Troeltsch en la sociología de la religión sigue siendo importante.

1. ↑ Cf. G. Cannobio, Correnti teologiche del Novecento, en Credere Oggi 23 (2003) 9-10.